5 enero 2012

No me refiero a interpretaciones de la Biblia sino a erratas de edición o impresión que cambiaban el sentido del texto dándole un giro gracioso o blasfemo, según se mire. Muchas de estas ediciones erróneas se han convertido en objeto de coleccionista.

La coma blasfema: en varias ediciones de la Biblia King James dice: “Y también hubo otros dos malhechores [crucificados junto a Jesús]” debería haber sido “Y también hubo otros dos, malhechores” para no incluir a Jesús en ese distinguido grupo.

La Biblia de los pecadores o de los malvados: se refiere a la Biblia publicada en 1631 por Robert Barker y Lucas Martin en Londres. El nombre que se le dio a esta Biblia es por el error, por omisión, de la palabra “no”: en los Diez Mandamientos ( Éxodo 20:14 ), aparece “Cometerás adulterio” en lugar de “No cometerás adulterio“. Los editores de la Biblia fueron multados con £ 300 y privados de su licencia de impresión. Hoy en día, existen 11 copias de esta edición.

La Biblia de los injustos: se llama así a una edición de Cambridge en 1653. En la primera carta a los Corintios se hace la pregunta: “¿No sabéis que los injustos heredarán el reino de Dios?“, en lugar de “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?“.

La Biblia de los tontos: edición de 1763. En un Salmo relata: “Dice el necio en su corazón hay un Dios“, en lugar de “… no hay un Dios“. Las impresores fueron multados con tres mil libras y se destruyeron todas las copias.

La Biblia de los camellos: es esta edición de 1823 se incluye “se levantó Rebeca y sus camellos (camels)“, en lugar de “se levantó Rebeca y sus doncellas (damcels)“.

La Biblia de la impresora: es una edición publicada de 1702. En el Salmo 119, en lugar de quejarse de “los Príncipes (princes) me han perseguido sin causa“, dice, “Las impresoras (printers) me han perseguido sin causa“.

La Biblia del vinagre: versión publicada en Oxford en 1717, por J. Baskett. Convierte la “parábola de la vid o viñedo (vineyard)” en la “parábola del vinagre (vinegar)“.

La Biblia de los búhos: edición de 1944, en el libro primero de Pedro se lee: “…las mujeres estaban sujetas a sus maridos búho (owl)” en lugar de “…las mujeres estaban sujetas a sus propios (own) maridos“.

La Biblia de los responsables: edición de 1562 publicada en Ginebra en el evangelio Mateo: “Bienaventurados los responsables del lugar (place-makers)“, en lugar de “Bienaventurados los pacificadores(peacemakers)“.

Fuentes: International Society of Bible Collectors, Theology Today, The Examiner

11 agosto 2011

Desde los más inmemoriales tiempos de la humanidad ha(n) existido un (una serie) de ( ()) ) COÑO! QUE ME LÍO CON LOS PARÉNTESIS!

Que digo yo, que desde hace mucho tiempo, entre los finales de siglo y principios del siguiente, la enigmática y sobrenatural figura del superhombre ha estado asociada a la más intrínseca cultura del ser humano.

Obviamente, cuando todavía lo estás flipando con lo maravilloso que es el fuego, no te puedes poner a elaborar sesudos estudios sobre la gravitación universal, sobre todo por la carencia de sesos en la época. Obviamente, fenómenos como la caída de una manzana, el por qué existen unas rocas más duras que otras para fabricar rudimentarias herramientas, o cuales son las inexplicables fuerzas que hacen que los ombligos del género humano se llene de pelusillas, eran atribuidos a un ente superior y todopoderoso, bien en semejanza al hombre, bien en grotescas formas animales.

Superhombres, dioses en definitiva, fueron durante muchos años los responsables de la salida y puesta del Sol, de la lluvia, del calor, del frío, de la vida, de la muerte…
Parece obvio que en estas tempranas edades del ser humano estas explicaciones eran las explicaciones más comprensibles. La primera navaja de Occam (Ockham).

Hoy, gracias a los grandes avances intelectuales y científicos, muchas de todas estas explicaciones se han reescrito. Mentes abiertas y testarudas (en el mejor sentido) han ido sembrando de respuestas  toda la historia que nos ha tocado vivir.

Pero… ¿Y si no hubieran existido los superhombres?. La respuesta es bien sencilla: Tiempo. La humanidad hubiera evitado una ingente cantidad de obstáculos que han frenado su camino. Pero, eso no es lo más grave…

Grandísimas industrias como la fábrica de estampitas de Altomontejos del Segura nunca habrían existido. La gran sastrería de tela naranja de Bandipur nunca hubiera vestido a los monjes. La concesión a Hojalatas y Otros Metales (HOM) en Torremoscas del Páramo, fabricante de menorás y cálices probablemente sería un pequeño negocio familiar centrado en las lámparas de araña y los marcos de salón.
El Aserradero Nacional de Ngmmba, con una producción estimada de 234.000 tótems mensuales, muy probablemente sería una importante agencia de calificación, Standard & Ngmmba, quizás.

Os dejo, como reflexión, parafraseando a los Python gracias a Antonio, una interesante pregunta… ¿Qué nos han dado los superhombres?.

22 noviembre 2010

La ambición y la venganza dan lugar a estupideces como exhumar un cadáver para ser juzgado. El Papa Formoso I fue el que sufrió en sus carnes, mejor dicho en sus huesos y los restos de su putrefacto cuerpo, esta farsa a finales del siglo IX.

Formoso I un Papa que, para la época, se podía catalogar como capaz y ecuánime. Precisamente estas “cualidades” le sirvieron para ganarse enemigos muy poderosos, como los Spoleto. Tras cinco años luchando contra viento y marea, fallecía en 896. Le sucedió Bonifacio que falleció a los 15 días de ocupar “el trono de Pedro”.

En mayo de 896, apoyado por Lamberto Spoleto, se nombra Papa a Esteban VI (VII), el gran enemigo de Formoso. Ahora tenían las manos libres para vengarse y desacreditar al pobre Formoso, pero ¿con qué argumentos y para qué?

Los Papas no podían ser nombrados obispos de Roma (requisito para ser Papa) siendo obispos de otra diócesis, caso que ocurrió con Formoso. Con este “tecnicismo” montaron el “juicio a un cadáver“. Además, Esteban, que también incumplía este tecnicismo, quedaría libre de culpa si lograban anular sus actuaciones, ya que Formoso le consagró como obispo.

Se hicieron correr todo tipo de bulos y, a los nueve meses, se montó la pantomima. Pero la sorpresa sería mayúscula para los obispos/jueces cuando contemplaron que el juicio no sería en ausencia del encausado, si no que estaría presente. Se exhumó el cadáver del Papa -incluso se cuenta que alguien situado detrás del muerto hacía de ventrílocuo – y, lógicamente, fue declarado culpable.

¿Qué más le podía pasar? Fue enterrado, vuelto a desenterrar, tras anularse el proceso en 897, y otra vez enterrado en la basílica del San Pedro con todos los honores.

Fuente: Grandes episodios desconocidos de la Historia – Joseph Cummins

1 septiembre 2010

En el Concilio Vaticano II (1962-1965) el rito romano de la Misa pasó a celebrarse en las lenguas vernáculas de los distintos lugares sustituyendo al rito tradicional en latín. Esta reforma, y otras muchas, no gustaron a la facción más conservadora de la Iglesia y derivó en la llamada “Intervención de Ottaviani“. Los cardenales Alfredo Ottaviani y Antonio Bacci escribieron una carta al Papa Pablo VI apoyando el antiguo rito romano de la Misa.

Para dar más credibilidad a sus pretensiones, el cardenal Bacci escribió “Lexicorum Vocabolarum quae difficilius latine redditur” (1963), un “diccionario para la traducción de los términos actuales al latín”, aunque su etimología sea latina.

¿Quién dijo que el latín es una lengua muerta?

• salivaria gummis (goma de mascar)
• vinolentiam propensio (alcoholismo)
• lucis horror (fotofobia)
• fulminea verticularum occlusio (cremallera)
• curatio per chimica medicamenta (quimioretapia)
• stomachi ac tenuis crassisque intestini inflammatio (gastroenteritis)
• absurda symphonia (jazz)
• homo machina (robot)
• inflatio venarum ani (hemorroides)
• follius pedunque ludus (fútbol)
• rotula moderatrix (volante)
• medicus ocularis (oftalmólogo)
• arium, narium gutturisque medicus (otorrinolaringólogo)
• non nicotianum fumun sugere (prohibido fumar)
• latrina defluente aquae profluvio instructa (retretre)
• littera adulterina (error tipográfico)
• …

Fuente: TIME, Historias curiosas de la Medicina – Luciano Sterpellone

24 mayo 2010

El calvinismo es un sistema teológico cristiano y una actitud hacia la vida cristiana que pone el énfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas. Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el reformador religioso francés Juan Calvino (1509-1564).

Desde su exilio en Ginebra (Suiza), la ciudad se regía por los principios de la Reforma tal como Calvino los había definido en sus ordenanzas eclesiásticas, basadas en su obra magna, “Institución de la religión cristiana”. Ginebra se convirtió en el destino de muchos protestantes huidos de otros países. El fanatismo de Calvino llevó a la hoguera a Miguel Servet.

Su policía religiosa controlaba el día a día de los ciudadanos de Ginebra, se apostaban en los alrededores del lago Lemans – donde los ginebrinos disfrutaban de sus “picnics” – para comprobar que los fieles no disfrutaban del placer, llegando a probar la comida para ver que no estaba demasiado buena so pena de prisión.

Eran los talibanes del siglo XVI

Fuente: Toda la Historia del mundo – Barreau y Bigot

27 abril 2010

Muchos desmanes y despropósitos se han cometido sobre el patrimonio histórico en nombre de la religión – recordemos como los talibanes destruyeron  los Budas de Bamiyán por considerarlos ídolos y, por tanto, contrarios al Islam – pero borrar una inscripción en una piedra de casi 600 años por el texto en latín “Inde Deus abest” (donde Dios no existe) me parece…

El actual Museo de Arqueología Submarina de Bodrum (Turquía), situado en el castillo de San Pedro de Halicarnaso, fue construido en 1420 por los caballeros de la Orden de San Juan. En sus calabozos apareció ” la peligrosa inscripción” que algún pobre desgraciado grabó en un momento de desesperación. En este tipo de celdas, en el siglo XV, sufriendo torturas, hambre, sed… cualquiera dudaría hasta de su nombre.

En el 2006 el gobierno turco ordenó al director del Museo, Yasar Yildit, borrar la inscripción de la piedra porque

Dios está en todas partes y no es lícito ponerlo en duda

Ver para creer.

7 febrero 2010

Aunque a muchos les moleste nuestra historia está impregnada de costumbres, arte, vocablos, usos, ritos y tradiciones de los pueblos prerromanos (í­beros, celtas…), de Roma, de los visigodos, de los árabes y, sobre todo, del catolicismo. Somos herederos, para bien o para mal, de todo nuestro pasado.

Y todo esto viene a cuento de la última chorrada/iniciativa que ha promovido el “Movimiento Hacia un Estado Laico ” (Mhuel). Estos desfaenaos (definición que mi abuelo hacia de la gente ociosa que se preocupa por cuestiones banales, sin pena ni gloria que sólo sirven para joder) han presentado una instancia en el registro del Ayuntamiento de Zaragoza para que la jaculatoria “Bendita y alabada” que se escucha por la megafoní­a del Pilar tres veces al dí­a sólo se escuche dentro de la Basí­lica.

Me gustarí­a precisar alguna cosa:

1. Se produce a horas intenpestivas que pueden molestar  (9.00, 12.00 y 20.00).
2. Cantada por voces desagradables (lo cantan los infanticos del Pilar cuyas edades oscilan entre los 8 y los 12 años)
3. Texto hiriente y ofensivo:  ”Bendita y alabada sea la hora en que Marí­a Santí­sima vino en carne mortal a Zaragoza. Por siempre sea, por siempre sea bendita y alabada”.

El periódico Heraldo de Aragón se hizo eco de la noticia y propuso una encuesta en su web (¿se debe evitar que se escuche en el exterior?), el resultado lógico:

1. No, porque es un signo de identidad de la ciudad – 83,4%
2. No, porque es un elemento turí­stico – 3,4%
3. Sí­, porque las manifestaciones religiosas deben desarrollarse en el interior de los templos – 13,1%

Con la Virgen del Pilar no pudieron ni los franceses ni las bombas y van a poder estos desfaenaos.

Siguiendo un criterio coherente también podrí­an pedir que se supriman la Romerí­a del Rocí­o, las procesiones de Semana Santa, la cabalgata de Reyes, la Feria de San Isidro, la Ofrenda floral de la Virgen del Pilar, hogueras de San Juan, camino de Santiago… Todas ellas son manifestaciones religiosas , tradicionales y populares, que se desarrollan fuera de los templos. Siento lástima de vosotros por todo el trabajo que tenéis.