Historias de la Historia

El 31 de marzo de 1492 se decreta la expulsión de los judíos.

Poco antes se había producido un hecho que contribuyó a crear el ambiente propicio. El 16 de noviembre de 1491, en un auto de fe celebrado en Ávila, dos judíos y tres conversos son condenados a muerte por la Inquisición y quemados vivos poco más tarde. Su delito, el asesinato de un niño en la Guardia (Toledo).

Hechos:  Benito García, un converso, de quien se sospechaba que robaba hostias consagradas es detenido. Este confiesa que se había convertido por conveniencia y que seguía practicando los ritos judíos junto a otro converso y un judío, Juan de Ocaña y Franco de Tembleque respectivamente. Benito García es trasladado a la cárcel de la Inquisición de Ávila, donde se encuentra preso un zapatero judío, Yucé Franco. Éste le confiesa a Antonio de Ávila, un médico judío que se hacía pasar por rabino, que hacía unos años participó en un crimen ritual en la Guardia:

• un Viernes Santo se había crucificado a un niño, luego se había mezclado su sangre y su corazón con una hostia consagrada con el fin de realizar un acto de brujería, su intención era provocar una epidemia de rabia en toda la comarca.

Delatado por el rabino (era un espía de la Inquisición), Yucé Franco se retracta y dice que se lo había contado un converso, Alonso Franco. Sometido a tormento vuelve a confesar su participación en el crimen. La Inquisición decide detener a todos y los traslada a la cárcel de Ávila.

El proceso se abre el 17 de diciembre de 1490 y termina un año más tarde con la condena a muerte.

Enigmas:

• Son trasladados a la cárcel de Ávila, cuando la Guardia pertenece a Toledo.
• El médico Antonio de Ávila, ¿era un espía de la Inquisición?
• No se sabe cómo se llamaba el niño.
• Las declaraciones y confesiones está llenas de incoherencias y contrdicciones.

Conclusión: es un ejemplo del antisemitismo reinante a finales del XV, para conseguir la unificación religiosa, y que constituyó una prueba más para justificar el decreto de expulsión  promulgado por los Reyes Católicos.

Curiosidad:

Un pequeño resumen de las fiestas de la Guardia (Toledo) en el año 2006

LA GUARDIA FIESTAS 2006 DEL 23 AL 28 DE SEPTIEMBRE

PROGRAMA DE FIESTAS 2006

ACTOS RELIGIOSOS

Sábado, 2 de Septiembre

18.00 h. Traslado en procesión con la imagen del santo niño de La Guardia desde la Ermita hasta la Iglesia Parroquial, acompañados por la Banda Municipal de Música “Aurelio Mascaraque” de La Guardia, dirigida por D. Julián Camacho Maroto.

Del 14 al 22 de Septiembre

21.30 h.NOVENARIO EN HONOR AL SANTO NIÑO DE LA GUARDIA.

Predicador: D. Miguel Angel Gutiérrez Ramírez. Párroco de Cobeja.

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En el año 414 Ataúlfo  se retira de las Galias, por el acoso del magister militum Constancio, y cruza los Pirineos. Es la primera incursión de los visigodos en Hispania. Tras luchar contra vándalos, suevos, alanos e incluso bizantinos, someten a los nativos, hispanorromanos,  y pasan a controlar la península ibérica.

¿Qué es de los judíos en esta época?

Mientras los visigodos profesan el credo arriano (herejía del cristianismo), los judíos asentados en Hispania gozan de los mismos derechos que los hispanorromanos (cristianos). Pero tras la conversión al cristianismo de los godos, en tiempos del rey Recaredo, las cosas cambiaron. En el III concilio de Toledo (589) el rey, los nobles y el clero adjuraron del arrianismo convirtiéndose al cristianismo, unificando Hispania. Los que salieron mal parados del concilio fueron los judíos, se prohibió el matrimonio entre cristianos y judíos, al tiempo que se impedía a éstos el ejercicio de cargos públicos. Dependiendo del rey de turno se aplicaban más o menos rigurosamente dichas prohibiciones:

• Año 616, el rey Sisebuto decretó la conversión forzosa de los judíos o, en caso contrario, debían abandonar el territorio godo.
• El rey Suintila permitió el regreso de los hebreos que habían emigrado a las Galias.
• Rescenvinto volvió a dar un giro a la convivencia, declaró que “el judaísmo contamina el suelo del país”.
• Su sucesor, Wamba, volvió a suavizar la política antijudía.
• Pero los peores fueron Ervigio y Égica, el primero volvió a la política de conversión forzosa, lo que desencadenó la huida hebrea hacia el norte de África, el segundo acusó a los judíos de conspirar, junto con los judíos exiliados en África, para derrocarle. Égica ordenó separar a los hijos de sus padres para educarlos en la fe cristiana.

Tras todo este ir y venir, supongo que queda claro el porqué del apoyo de los judíos a los invasores musulmanes.

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